善因善果

　　在美國我有一位同事，說自己經常「頭頭碰著黑」，例如駕車走在路上，忽然想起要買一包煙，路旁就有一間商店，於是停車衝進去，只用了不到一分鐘，回來已有警察在抄牌。別人往往走開半小時，施施然喝完一杯咖啡才返回車子，卻一點事情也不會發生。他苦笑說「If I ever have any luck , it is bad luck.」（我若有運，都是厄運）。真的嗎？我看未必。如果以平常心，視此為一遭「經歷」，有此經驗，下次當不會再存僥幸之想，懂得趨吉避凶，不再觸犯交通規則，可能可以避開比抄牌更壞的事。其次，往好處看，幸虧只是抄牌，如果碰到上面有人高空擲物，損失更大。總的來說，舉凡碰到一些「不知道為何會發生」的事物，一般人往往會歸咎７歸功於運氣，其實於事無補，因為運氣從來不能用科學方法著實地經製造而產生，所以說了等於沒有說。佛教提出因果觀念，勸諭世人須種善因，才能結善果，還須結善緣，為將來鋪路，宗旨是導人向善。佛教教義，就世間的「無常」，引出一個「常善」的規律，是消極地否定了運氣的擺布能力，在「天命不可違」的無奈情況中，找出一點端倪，令眾生能以一己之力，盡量挽救７改善自己的命運。

　　但世間不少事物，其實都是有跡可尋的，不會完全「不知道為何會發生」。縱是賭博，也應能預知「賭博無必勝」，因而警惕自己，「小注可怡情」。在保健方面，該如何愛惜身體，不難知道，也有不少實例，堪足借鏡。當然，有了病仍須往好的方面看，例如患腎癌，聽醫生的診斷，說癌生在腎的邊沿，可以一刀削掉，不妨自己安慰自己，尚屬「不幸中之大幸」，否則，若癌塊長在腎內，醫生別無他法，只好摘去整個腎，情況更壞。另一種「不幸中之大幸」，乃是患上的病十分普遍，例如糖尿病，醫生經驗豐富，也有多種藥物可供選擇。相反，假如患上的是一個稀有的病，全世界每年新症只有不到一百個，那便真的要大喊「何必偏偏選中我」了。在這方面，美國的食物與藥物管理局（Food & Drug Administration, FDA）特別給予藥廠多種方便，鼓勵藥廠為一小撮病人謀幸福。另有一些奇難雜症的病人，大家聯手起來，眾志成城，積極對抗。例子之一，是一個叫囊性纖維性變（Cystic Fibrosis, CF）的遺傳病。在美國，一共只有約三萬名CF病人，藥廠若用一般商業智慧衡量生意額，做CF新藥研究，算盤怎樣也打不響。可是，現在有好幾間藥廠去「爭吃」這一塊「小餅」，因為90%以上的研發經費，都能從一些經費充足的CF基金會取得，何樂而不為！以遺傳性的疾病而言，CF病人的對策，可說是別無他法。但一般人並無先天缺陷，何不早作補健之舉，自求多福？在這方面，也會是種善因，得善果。